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  刘彻驱车，带着文武百官，在军队的簇拥下，来到了太庙之外。
  太庙与未央宫的距离本来就不远。
  在事实上，整个汉室历史的前中期，先帝的宗庙，都是陈列于未央宫和长乐宫的宫墙之下。
  这是为了方便皇帝能时刻前往祖宗的宗庙之中，与先祖交谈，获得祖先的授权和力量加持，从而统治天下。
  譬如，汉书记载，宣帝即位初期，就常常前往昭帝的孝昭庙，经常整夜整夜待在孝昭庙之中，长跪昭帝衣冠前。
  这个举措的效果非常明显。
  不止使得霍氏不敢对其动手。
  而且拉拢了包括张安世在内的许多昭帝遗臣。
  霍光死后，霍氏的子孙们甚至曾经打算和计划趁宣帝夜宿孝昭庙时发动兵变，挟持宣帝，再行废立。
  但此事被宣帝所洞悉，兵变失败，霍氏被诛杀干净。
  从那以后，汉家才确定了‘夜不入庙’，只能‘待明而入’的制度。
  宣帝依靠着死了的昭帝，才稳固了自己权利，拉拢了大臣和贵族。
  但搞笑的是，宣帝一死，他的儿子元帝，就把昭帝衣冠出巡的必经之路肥牛亭赐给了大臣张禹做陵墓，从此昭帝衣冠只能绕道。
  从这就可以看出来，老刘家的皇帝们呢。
  对于祖宗其实不是那么尊重的。
  就像刘彻现在所走的这条御道。
  它是惠帝修建的，为了方便自己出入未央宫，前往长乐宫请安。
  但问题是，这条道路横亘在刘邦的高庙衣冠出巡必经之路。
  为了自己方便，老爹的衣冠出巡之路都能抢。
  这要放在礼法制度严苛的宗周时期，惠帝能被天下人的唾沫淹死。
  但在汉室，天子最大，天子没有错误（人主无过举）。
  所以，为了维护惠帝的光辉和伟大，就只能麻烦刘邦的衣冠挪窝了。
  于是，就有了原庙制度。
  将刘邦的衣冠送到了渭北的长陵，在当地给刘邦再起一座神庙，供奉其衣冠。
  顺便一提，想出这个主意和弄出这个制度的人叫叔孙通。
  再纯正不过的儒家巨头，哪怕是后世的司马光再怎么扼腕叹息，也不得不承认其儒家先驱的地位。
  至于太史公司马迁，更是认为叔孙通是‘儒宗’。
  认为没有叔孙通，儒家的传承，早就要断绝！
  乘着驷车，走在这条道路上，刘彻也不由得叹息了一声“吾之叔孙生何在？”
  曾经，他确实不齿和不屑过叔孙通的私德和为人。
  但当了皇帝后，尤其是坐了四年天下后。
  刘彻的观念早已经改变了。
  这个世界，根本不需要所谓的完美的圣人，也不存在那样的人物。
  周公尚且有恐惧流言日。
  何况其他人？
  尤其是儒家这样的学派，假如出现个所谓的圣人，那极有可能会发生灾难。
  无论什么思想和学派，甚至于宗教、党派。
  原教旨主义者，都是人类之敌。
  死抱着几百年前的老古董，不愿睁眼看世界，与时俱进，顺应世界和时代的发展需要的人或者学派。
  不是会害死他自己，就必定会害死相信他的国家和民族！
  反倒是叔孙通这样能随机应变，与时俱进，根据需要和现实，毫无顾忌的改变自己的想法和观念的人，才是最佳的学派领袖。
  所谓大直若诎，道固委蛇。
  总之，在中国，不能给统治者跪下来唱征服，不能顺应社会发展需要而变化的学派、思想和宗教，肯定会被统治者的刀枪教做人。
  这样想着的时候，刘彻的驷车，抵达了太庙门外。
  此刻的太庙附近，已经被军队围的水泄不通。
  两三千个火把，照的整个世界如同白昼。
  “恭迎陛下！”
  刘彻的车驾抵达，立刻引起了军队的山呼海啸。
  这欢呼声是如此的大，以至于就连长安城外的一些村落也都听到了声响。
  “长城城发生了什么？”许多不明真相的群众从床榻上翻身而起，打开房门，远眺远方。
  若不是汉室有着严格的闾里制度。
  所有的居民区，一到天黑就会落闸，严禁出入。
  不然的话，八卦党们真有种跑去宫墙下面，围观围观的冲动。
  而这也是刘礼和刘富的子孙们选择在平明之前，夜闯太庙，进行哭庙的原因。
  假如是大白天，姑且不说能不能进得去rds;。
  就算进去了，下场也是恒定的掉脑袋。
  没有比刘氏更清楚自己家族做派的人了。
  当年，高祖皇帝能对项羽说请分我一碗，更能毫无顾忌的将自己的妻子儿女，统统推下车，丢给项羽。
  子孙后代，哪怕不如祖宗。
  也绝对不会受任何人的要挟。
  而选择在平明之前，进入太庙，则将风险降到了最低，也给了天子和自己都留了后路。
  只要事情能够得到解决，天亮以后，朝廷完全可以发布诸如天子夜谒太庙这样的新闻来堵天下人的嘴巴。
  最多，最多，民间的八卦党们能多一条议论和编排的趣闻。
  此刻，听到了天子车驾到来的动静。
  太庙正厅之内的十几位元王子孙，立刻就按照计划，匍匐在地上，用尽全身的力气，放声痛哭。
  太庙的庙堂上，烛光绰绰，供奉在太庙正中的高座之上，用着木架支撑的太上皇衣冠空空如也，宽大的袖袍，舞动的九旒，无风自动。
  仿佛那位驾崩数十年的刘氏先祖的灵魂，正从九泉归来，冥冥垂视着自己的子孙后代。
  庙堂内外，数十位手持长戟和斧钺的甲士，如临大敌一般，将武器对准了庙堂正中的元王子嗣们。
  这些都是保卫太庙的武士。
  基本都是贵族士大夫的后代。
  汉家制度，封君以上及两千石，都需要奉献子侄给祖宗的宗庙值守一到两年，以此完成自己的人臣义务。
  而他们今夜无疑已经失职了。
  按照制度，只砍他们的脑袋，已经是皇恩浩荡！
  几个庙祝官和庙祀官，脸色苍白，浑身发软的看着这一切。
  尽管他们恨不得马上下令，命令庙堂卫士，将这些贼子杀光。
  但他们不能。
  祖宗宗庙，神圣而严肃。
  别说是血渐庙堂，便是入庙之前，没有沐浴斋戒，宁心静神，祛除内外污秽。
  也是对祖宗神明的大不敬。
  庙堂溅血，更是对列祖列宗的亵渎。
  会让祖先的灵魂发怒，并拒绝接受血食和香火。
  特别是在汉室，这样的情况一旦发生，所有在场或者不在场的太庙工作人员和其家族，全部都要掉脑袋。
  “刘道！”
  “刘登！”
  “刘固！”
  刘彻走下撵车后，就对着太庙内喊话“朕已至此！”
  “尔等若还有半分人臣之心，孝子之意，还念半分元王之德”刘彻正义凛然的说道“就立刻给朕滚出太庙，休要惊扰太上皇！”
  “太庙一草一木，若有半分损伤，尔等都是获罪于天，将使元王、夷王之德，一朝丧尽！”
  刘彻的话，清清楚楚的传到了太庙之内。
  片刻后，就有三位身着素服，全身带孝的贵族男子，一步一跪，来到太庙门口。
  数千把武器，立刻对准了这三人。
  明晃晃的刀枪剑戟，将他们包围。
  只要稍有异动，立刻就能将他们砍成肉泥。
  当然，这样的情况，基本不会发生。
  太庙前后，都是不能见血的。
  见血则等于亵渎祖宗神灵！
  哪怕是当年诸侯大臣共诛
  吕氏，面对一些逃进高庙和惠帝的诸吕党羽，也是无可奈何，只能通过围困和心理攻势，劝说和威逼他们出降。
  没有人，甚至连皇帝也承担不起宗庙溅血的后果。
  当然，这只限于稳操胜券的情况下。
  在乱战之时，就没有这些顾忌。
  譬如同样在诛除诸吕时，当南北两军各为其主乱战之际，高庙和惠庙前，流血三尺，非常常见。
  “孽臣不孝子道、登、固，顿首百拜，请见天子！”三人都镇定的拜道。
  事到如今，对他们来说，没有其他好想的了，只有一条路见到天子，陈述自己的冤屈和委屈。
  这样，天子但凡要脸面，就不会下死手，甚至为了脸面，还要安抚他们。
  “将这些孽子给朕带过来”刘彻挥手下令，但视线却已经移向了东方的长乐宫方向。
  这出戏，唱到这里，已经快到收尾了。
  但还缺最后一个程序既让元王的子孙来喊冤。
  他们喊冤，刘彻当然不会听，也不会同意。
  但是，这却能施加强大的压力给与东宫。
  如此，就可以确保，无论如何，无论东宫愿意或者不愿意，从此以后，不再干政！
  东宫不再干政后，馆陶就成为了无根之水。
  刘彻虽然依旧不敢对丈母娘怎么怎么样。
  但是，却可以削其威权，收其特权，箍其双足。
  这是刘彻必然要做的事情。
  不然，他这边励精图治，馆陶和诸窦外戚，拼命挖墙脚，损国家以肥自己。
  这让刘彻怎么刷新吏治？
  怎么告诉文武百官，大家都要奉公守法，廉洁利民？
  这不是搞笑吗？
  在实质上来说，刘彻所针对的，其实就是以馆陶为首的宫廷外戚贵族游说集团。
  这些家伙，十几年来作恶多端，屡屡插手和干涉国家大政和官员任免。
  刘彻忍他们忍到现在，已然是忍无可忍！
  片刻后，刘道、刘登和刘固三兄弟就被带到了刘彻面前。
  这三兄弟，刘彻都认识。
  刘道是刘礼的长子，刘登是刘富的世子，刘固则是仲子。
  从前与刘彻关系还行，曾经随行游猎上林苑。
  但此刻，这三位过去的宗室手足，如同狗彘一般，无力的匍匐在刘彻面前。
  “陛下”刘道三兄弟一见到刘彻，立刻就跪下来，顿首在地上“孽臣不孝子道等罪孽深重，无颜再见陛下，只是事关祖宗香火承祀，罪臣等不得已，唯有出此下策？”
  “祖宗宗庙，天下之重，社稷之要，尔等无论是何缘由，擅闯宗庙，惊扰神明，都是不容于天下”刘彻淡淡的说道“尔等知道了吗？”
  “臣等知之”刘道脱下冠帽，匍匐而拜“惊扰太上皇之灵，臣等罪在不赦，不死不足以谢天下！”
  在决定来之前，他们就已经知道了，自己会是个什么下场。
  毋庸置疑，不会有人能容忍惊扰祖宗神灵的人。
  祖宗神明受惊，天子也要脱帽谢罪，还要具太牢，以告罪于列祖列宗。
  主辱臣死，令天子陷入此种境地的人，无论是谁，无论地位高低，都是死字。
  但在汉室，在如今。
  对很多士大夫贵族而言，个人生死，不足一提。
  家族和宗族的香火传续，才是最重要的。
  它重于生命和荣辱。
  倘若家族香火宗庙在某一代人手里断绝。
  那此人与他的子孙死后，都要以发覆面，以示不敢见列祖列宗于九泉之意。
  甚至，还不能立陵墓墓碑，不能入祀宗庙，与先祖们一起接受子孙供奉。
  于此时的士大夫贵族来说，这是比死亡更残酷，比荣辱更重要的事情。
  当年，留候张不疑与其门大夫合谋杀害楚国内史，论法当死，最终被太宗皇帝批准赎死，但剥夺一切爵位，废为城旦，留候侯国就此断绝rds;。
  这是太宗皇帝仁慈吗？
  恰恰相反，这是最大的羞辱和最严苛的刑罚。
  张不疑死后，其尸首以竹席一卷，随便挖了个坑就埋了。
  其冢上无封土，其陵墓无陪葬，其发须覆面。
  这样的人，哪怕死后到了九泉之下，也将是孤魂野鬼。
  没有人知道他，不会有人祭祀他。
  他的祖先和他的后代，将他抛弃。
  在宗祀的神主牌上，永远不会看到他的名字。
  比起这样的下场，死亡，真的一都不可怕，甚至相当仁慈。
  与之形成鲜明对比的是瓒候萧何家族。
  当初，萧何的孙子萧同坐法废国。
  但是，因为太宗皇帝准许从萧何的诸子中选择一人继嗣，改封为筑阳候。
  所以，萧同的神主牌，得以被引入萧家宗庙，甚至，最终还捞到了一个谥号。
  等到了萧何的第四代时，又出了问题。
  那一代的筑阳候萧则，作死的去侵占民田，还与让人通奸，结果被廷尉逮个正着。
  于是，筑阳候一系绝嗣。
  但不要紧，先帝在吴楚之乱前，又从老萧家中选了一个子嗣，承袭香火。
  在可以预见的未来，这萧何子嗣支脉之间击鼓传花，相互比赛作死的事情，估计还要发生无数次。
  但，只要皇位上坐的还是刘邦的子嗣，天子还姓刘。
  他们家的富贵，就可以保证。
  然而，这个世界终归只有一个萧何，能被高皇帝赞誉为‘功劳第一’的兴汉名臣。
  显然，他们这些元王支脉的地位，拍马也不及萧何。
  对刘道等人来说，想要死后不落到张不疑那样的悲惨下场，以至于连宗祀都不能入祀。
  那就只能用他们的血来给子孙后代，铺平道路了。
  甚至，他们觉得，自己的死是值得的。
  而假如有人连死都不怕了，那这个世界大抵也就没有什么能让他们恐惧的事情了。
  “伏唯陛下圣裁罪臣等皆元王子嗣，先帝在日，曾亲口御封，吾等之父入祀楚国，以奉元王宗庙！”刘道恭身一拜说道“奈何先帝早崩，陛下承天应命，即位大宝，以楚赵之事尽委于东宫然东宫老朽，不能视事，犹豫不决，今日属臣父，明日爱红候”
  “住嘴！”刘彻冷然打断他们的诉说“太皇太后，也是你们能议论的吗？”
  “太皇太后，躬太宗之德，佐先帝之命，用之于朕，母仪天下，威容昭曜，天下皆感其德而服其义，昔者夏开之莘后，文王之姜后，不过如此！”
  “尔等居然胆敢妄议太皇太后？”刘彻一脸悲愤的说道“朕能饶你们，天下也不能饶你们！”
  这是必然要做的脸面功夫和表面之事。
  从古至今，刘彻从来没有看到过，有那个明智的统治者，会将自己内部的矛盾和利害，公开的宣扬给天下看。
  只有那些****和笨蛋蠢货，才会以为公开了矛盾，自己就能占据主动。
  殊不知，矛盾的公开，必然导致激烈的权力斗争。
  任何东西，在没公开前，哪怕彼此已经疏通水火，有我无他了，但也还可以遮掩，可以隐藏，可以缓冲。
  一旦公开，就等于告诉自己和对手来吧，我们决一死战吧，不是你死，就是我亡！
  这岂非是****？
  尤其是东宫和未央宫之间的关系，敏感而脆弱。
  这就是刘彻为什么一直要忍着窦氏和馆陶挖墙脚，而装作大度的模样。
  实在是他知道。
  对皇帝而言，不能只顾一时爽。
  爽完之后，还要考虑怎么收拾烂摊子。
  东宫的问题是客观存在的，但窦氏外戚和馆陶的问题，却是可以通过其他手段禁绝的。
  公开矛盾无助于解决问题，只会让问题更糟糕。
  史书之上，可不乏有着流血漂橹，陈尸宫廷的悲剧。
  “朕命令尔等，以及诸元王子嗣，即刻肉袒出太庙，谢罪于朕前！”刘彻厉声说道“如此，念在元王夷王之德，朕或许还会从轻发落，不然，获罪于天，无可祷也！”(未完待续。)
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