“请为我唱一首出塞曲，用那遗忘了的古老言语，请用美丽的颤音轻轻呼唤，我心中的大好河山，那只有长城外才有的清香。
  谁说出塞歌的调子太悲凉，如果你不爱听，那是因为歌中没有你的渴望，而我们总是要一唱再唱。
  想著草原千里闪著金光，想著风沙呼啸过大漠，想著黄河岸啊阴山旁，英雄骑马壮，骑马荣归故乡。”古华夏─席慕蓉
  “终于，我来看你了。风说，你一直很孤单。我远远的看著你，在曾经海祭的祷告中。
  你曾如此波光闪烁的光芒，在曾经我们相识的日子，徜徉快乐奔跑在沙滩上。我其实看不穿你，你总是傲然的迎著沧桑与破坏。
  什么是你的秘密心事呢？海鸥他，也不知道。终于，我来看你了，我不知道，我是思念海，还是想念你？”
  超越主男本尊，有别于女本尊区美仪的绝世之美。超越主哲王，一脸同时具有沧桑及秀逸的宇气，无言，亦无语，安静的站在王风身旁。
  王风感到超越主哲王似乎并不存在的，明明他就在身旁，诡异的竟然没什麼感觉，似水似山似石似风似空。
  眾人皆大显身手在浮壶空间内，对外剷除黑洞巨兽，独独超越主哲王无声无色无动无做。骑青牛的老子、黑暗王者、四翼齐扬中的奥古斯都，进入浮壶空间。
  冲过黑洞巨兽区域时，尼采、庄子都瞬间躲入浮壶空间。
  然而当王风準备离开时，数股宏大的拉力把浮壶空间定格住，是水晶建筑物里面的守护者出手了。
  魔侠鬼谷子、魔侠孙武双双现身在浮壶空间外围。轰！超越主哲王举掌压向魔侠鬼谷子，浮壶空间内瞬间又冲出一人，飘邈神萧潜。对上魔侠孙武。
  王风及黑暗王者阻止不及，浮壶空间及水晶建筑物正式槓上了。
  王风心知危了，意识提高到最至极点，疾道：魔首、黑暗王者，把你们的功力全输导给我！快！
  所有浮壶空间覆盖过的所有地方的大能高手们，通通被王风移了进来，转眼又被移到水晶建筑物前。
  魔侠守护者之一魔侠─孙武
  孙武（前545 -前470年 ），孙氏，名武。字长卿。后人尊称其為孙子、兵圣。中国古代著名军事家，今日在山东、江苏苏州等地尚有祀奉孙武的庙宇兵圣庙。
  孙武年轻时阅读古代军事典籍《军政》，了解黄帝战胜四帝的作战经验以及古代名相伊尹、姜尚、管仲的用兵策略。
  约公元前517年，孙武因不堪齐国攻争频仍，於是离开故乡千乘。南下吴国，并在吴国结识了因避难而来的伍子胥，自此成為莫逆之交。
  《孙子兵法》被尊為世界第一兵书、兵学圣典、兵学经典之首，被定為武学的教范。
  公元前515年，闔閭刺杀吴王僚而即位，孙武意识到闔閭是有為之主，因此便在公元前512年。请伍子胥引荐，献上其所著《孙子兵法》十三篇。
  吴王闔閭阅后大為赏识，但却因為孙武只是一介草民，对其能力半信半疑。因此便要孙武即场展现其练兵之法给他看，以确定孙武的才能。
  《史记、孙子吴起列传》中记载，吴王故意考验孙武，挑选了180名宫女接受孙武训练。并由两名爱妃负责卒长之职。
  刚开始，纵使孙武三令五申重復表明会执行军法。眾宫女皆不理孙武的号令，於是孙武便将作為卒长的两名吴王爱妃斩首，即使吴王阻止亦不理会。
  於是眾宫女即时变得严肃起来，对军令绝对依从。吴王看到了孙武斩杀自己的爱妃非常生气，但又知道他是在立军威，所以，认為牺牲两名爱妃换取一位奇才是绝对值得的，因此便拜孙武為最高统帅上将军。…
  《孙子》，又称《孙子兵法》、《孙武兵法》和《吴孙子兵法》，是中国古代的兵书。
  《孙子兵法》是世界上最早的兵书之一。在中国被奉為兵家经典，后世的兵书大多受到它的影响，对中国的军事学发展影响非常深远。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。
  太极的思想形兵之极，至於无形
  慎战的思想兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也
  全争的思想必以全争於天下，故兵不顿而利可全，胜兵先胜而后战，败兵先战而后求胜。
  先胜的思想昔之善战者，先為不可胜，以待敌之可胜
  孙子认為战争是国家大事，关係国家生死存亡，不可不研究明察。（兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。）
  严格说来，孙子是一个反战者，这裡的战特指正面战场上的军事行為以及战斗。原因在於战争是资源消耗战（日费千金），而且正面战场的战斗，即使能够击溃敌军，己方的损失也是不可避免的。
  最佳的胜利就是不战而胜，也就是不通过正面战斗，而通过其他的方法来对敌军进行消耗从而击溃敌人（善战者，不战而屈人之兵；或全国為上，破国次之）。
  孙子最早在兵法上提出军事情报的重要性，他主张知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。一方面要用各种方法（包括派间谍）获取、探取敌方军情、军力、部署、动向、补给，同时将本身的军情严格保密，或发放假军情，虚虚实实，诈骗敌方，令敌方信假為真。
  孙子强调备战。（故用兵之法，勿恃敌之不来，恃吾有以待之；勿恃敌之不攻，恃吾有所不可攻也。）
  孙子说最上等的作战是运用谋略，其次是运用外交手段，其次是动用军队，最下等的作战是强攻城池。（上兵伐谋；其次伐交；其次伐兵；其下伐城。）
  孙子时常有譬喻式的描述，诸如他注重势与节（时机），形容前者如湍急河水上的漂石，后者如飞鸟攻击猎物。
  其中最有名者，乃后来被武田信玄所使用的风林火山之旗：其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷霆。
  孙子主张，战争的胜利在於敌方露出破绽，有可趁之机。
  孙子主张，用兵在於正奇相用（凡战者，以正合，用奇胜。）：正可视之為按牌理出牌，奇可视為不按牌理出牌，这两者没有一定规则，不需拘泥。
  孙子主张，战场上的情况只有带兵的将领了解，明知道进攻会失败，就算君主下令进攻也要违抗将在外，君命有所不受。
  谈到对败兵的处置，特别主张网开一面，以全面瓦解敌方士气的观点。所以孙子主张：穷寇莫追，围师必闕。…
  孙子认為兵无常势，就好像水一样，形势不同，所以可以因敌人的变化，而取得胜利，方能用兵如神。（故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。）
  自西元600多年左右，《孙子兵法》被翻译成许多不同语言，开始流传到世界各国。
  《孙子兵法》的思想影响超越军事应用，实际上亦是博弈策略的经典著作，如在棋艺对垒或运动竞技方面。
  《孙子兵法》不仅在世界军事领域发挥著重要的影响，对政治、经济、商业、人事管理和市场策略等与博弈有关的领域亦有指导意义。
  自西元600多年左右，《孙子兵法》被翻译成许多不同语言，开始流传到世界各国。
  ..法国谈论日常生活战略的au，在《日常生活的战略（everyday life）》一书中，也提到应读中国的经典《孙子兵法》与《易经》。2001年，何炳棣提出老子辩证思维源於孙子兵法的说法。