天门开阖，窍入虚空，与天地精神共往来，修到这一步，绿袍已经可以食气而生。所谓食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而不死。
  绿袍打开天门，以玄窍联通虚空。一刹那间，心灵意识被无限拔高，站立在一个奇妙的视角观看整个世界。
  绿袍看到天地间一道道灵光冲天而起，最大的一股位于西南面的峨眉山其次是昆仑山上数股灵光，再次是武当山，五台山等等诸多名山。其余还有数不尽的星星点点的灵光分布在中原大地上。海外还有数道灵光不逊色于中原诸多大派。北极的陷空岛，南极不夜城、小光明境，东极的天蓬山，所有这些地方的每一道灵光都会在天地元气中搅动涟漪，让绿袍清晰可见。
  绿袍还看到，天地间一股滚滚大势在酝酿，深深潜藏。有朝一日，这股滚滚大势爆发开来，可以形成改天换地的局面。
  他在更深层次看到了天地在一呼一吸，呼吸之间，无数元气从茫茫虚空深处被天地吸取来，散入天地间。绿袍升起一种明悟，这正是天地看待万物的视角，从这里，可以清晰地看到天地万物的变化。
  绿袍能感觉到，把窍穴融入天地虚空与天地同呼吸，在不停地壮大天地，虽然绿袍吞吐的元气之于整个天地来说犹如滴水之于沧海，只要他一日不死，修为渐渐高深，吞吐的元气将会越来越多。等到有朝一日，自己修为精深，吞吐的元气彷如天河倾泻一般，能够回馈给世界更多的能量，将促进天地晋升，那么作为推动世界晋升的人，自己的修为能否精进到不可思议的地步呢。
  一边在心中思索着，一边以天地视角观察世界，时间一长，绿袍感觉深深地疲惫涌上心头，一瞬间心神从那种境界中跌落，回到肉身中。意识回转之后，仿佛从一个宽敞明亮的世界被关入狭小逼仄的小黑屋，显得憋闷无比。深深地吸了一口气，缓缓地吐出气，绿袍将心中产生的憋闷生生压下。
  花开两朵各表一枝，遥远的蜀山峨眉派，东海钓鳌矶，云南长春岩，青城山，天蓬山，昆仑……凡是天下有名有姓，能掐会算的高人，俱都感应到天机瞬间犹如迷雾一般，随后天机又恢复清明一片。诸多大能纷纷掐算天机，欲要窥探清楚刚才天机变化的原因，得到的结果反而是没有任何问题。只有那些临近飞升的大能隐隐约约察觉一点点变化，似乎在未来，天地将发生一场大变，末法劫数似乎另有转机。
  话分两头，绿袍这边默默熟悉了新的变化，元气从头顶贯通而下，截流七成元气入身，剩余元气通通散入天地。身中窍穴吸纳元气，身神自发运转炼化，精血元气产生出来，绿袍以之修炼身神。须知精血元气乃是自身产生，最为适合修炼身神，其余诸般外来元气，倘若有一丝元气相斥，造成身神崩塌，穴窍破裂，那个穴窍就彻底废了，最终无法圆满。
  周身三百六十五主窍，一千二百九十六个大窍，十二万七千九百三十九个小窍，合计十二万九千六百个窍穴，这些窍穴一一凝练，暗自一算，需要花费甲子功夫。绿袍淡定的放下掐算的双手，不急，慢慢来！修仙之人岁月漫长，甲子功夫也是熬得起。因为绿袍首开修炼身神之先河，故而需要一步步摸索，等到将路走通，后人自是不必如他一般。
  绿袍将精血元气采入丹田，一点灵光，照耀丹田，以意为火，呼吸为风，精血为水，丹田为土，鼓荡风火，烧炼水液，化为真汽，汽遇真土，凝为真气。真气氤氲，丹田微醺，犹如酿酒，反复淬炼方能得到香醇美酒。这就是炼精化气的过程。将真气推动，进入经脉中，缘任督二脉行子午周天。真气运行于经脉中，退去躁气，归藏丹田中，真气如臂使指，无所不应，不似先前运转时，时有滞涩之感。
  绿袍满意地收功站起身来。四下里一看，心中不由得暗骂一声：“这是什么鬼地方？哪有人如此布置自家的洞府的？弄得跟森罗鬼蜮一般，难怪人家要把他列为魔道。似日常出入所居之所都是如此阴森，却哪里象个正常人的所为？”
  要知道除鬼魅精怪等物不计，只要是一个正常点的人，没有人不向往光明的，这是人类天性。当然或有一部人因种种原因导致生性特异，不喜光明反羡黑暗，但那毕竟是绝少数人。从这里就可以看出正教魔教的区别来了。正教一方的人士无论其心底到底如何阴暗可鄙，但起码从表面上却都是正大光明。
  以两教洞府为例，正教一方的洞府暂不论大小却哪一处都是灵鹤翔空麟鹿遍地，到处是翠柏长青灵泉地涌。奇花异草遍吐馨香，洞府内也都布置的或清雅、或堂皇、或简朴、或灵秀，个个都是光照极佳。却哪个象绿袍这般！除了阴森就是阴森，除了恐怖还是恐怖，不要说什么灵鹤麟鹿了。就说洞外那满山遍野的蛇虫蛊蜈吧，就任谁来看也不象个善类所居之地。
  人家正派剑仙们一出手那道法不是金光就是银芒，除了宝气便是星光。而他自己呢？一出手漫天遍野的大虫子，让人看了就打从心底发麻。然后就是这个鬼幡那个黑气的。总之没有一样事物能好看点的。就这样，你不是魔道还是什么？难道还能硬往脸上贴金，就说那些看上去就不似善法的邪恶手段是正派道法吗？就算你不怕脸红肯说，可也要有人肯相信才行！
  所以，在大致打量过自家的洞府之后，绿袍又暗下了一个决定，就是尽快改造阴风洞，重修百蛮山。不管自己是真魔道还是假魔道，得先从脸面做起，逐渐改变洞府的风格，不致于让人一见就讨厌。
  绿袍清点身上诸般法宝，百毒碧磷针，百毒修罗幡，百毒寒光罩，玄牝珠，还有未曾炼完的百毒金蚕蛊。
  绿袍开始在心中思量起来。这百毒金蝉蛊实在不是什么利害的法宝，也只有绿袍老祖自以为得意罢了，原著中才一出场，就被极乐童子一下破去。他现在可不愿意再为祭炼此物而浪费时间。蜀山中还有好些无主之宝等待他去取用呢。区区百毒金蚕蛊，实在是不值一提。
  那百毒碧磷针也非什么珍奇之宝，聊以数量取胜，遇上如金虎玉牌一般的护身法宝也很难攻得破对方的防御。百毒修罗幡也难登大雅之堂，废柴一个。
  连手中唯一一件至宝玄牝珠也被炼得不伦不类。号称最善污秽他人法宝，珠内蕴炼了各式毒障凶煞秽气，最善污秽他人法宝。其实真正到了那较真要命的紧要关头，他这所谓的妙用无边的玄牝珠却又污秽得了谁呢？
  不要说紫鄞青索那样数一数二的仙剑它污不了，便是后来齐金蝉的护身玉虎，石生的护身金牌，又有哪一样是玄牝珠所能秽污的呢？何况在众峨眉弟子中能破除秽气的法宝无数，如李英琼的兜率火、牟尼珠、李洪的七宝金莲、齐灵云的伏羲镜、日月轮等等诸多法宝数不胜数，其中也没有一样是玄牝珠所能秽污的。况且以上的诸多法宝飞剑中还有多种都是以擅破污秽而见长，一个不好怕倒是玄牝珠反过来被人家的法宝所破的可能性会更大些。
  玄牝珠最大的用途乃是体现在寄托第二元神显化真形，成就身外化身之用。除在护身保命方面颇具奇效外，其之所以威力不显，却是因绿袍把此宝用之于歧途之故。否则此宝之珍贵，却也算得上蜀山世界中顶级的奇珍至宝之一了。
  那李英琼在依还岭上以一颗佛门慧珠依托显化炼就第二元神慧力神通大进，一出手就可硬抗那真正的魔教宗师兀南公力压而不败，就可见如慧珠、玄牝珠这等可以之炼就第二元神的至宝是何等珍异。即便以蜀山世界的地大物博，能以之依托显化第二元神的此类法宝也是不多。除李英琼的佛门慧珠、笑和尚的乾天火灵珠、邓九姑的雪魂珠等等数件外，余者就要数到绿袍的玄牝珠了，加在一起尚不过十指之数。当然或许在以上数件外还另有那声名不显的此类至宝，不过即是声名不显，那么有也等无，故以上数件奇珍，却就是蜀山世界目前能数得出的几件修炼第二元神的奇珍至宝。
  而如原来那般，把一件好端端的元神防身至宝用在了攻击之上，还画蛇添足的加以诸多毒瘴凶煞胡乱熔炼，却真正是暴殄天物、用之歧途的做法。现如今既然已换了人，那么此宝的用途自是要拨乱反正，还其本来面目了，不叫其宝物蒙尘，明珠暗投。
  炼制法宝，本就是为了能够依仗其渡过修炼中所发生的种种劫难，不管是人劫也好，天劫也罢，这些外劫都是可以利用法宝的支持的。而内劫、心魔才是考验的个人己身道行修行。如果所炼法宝都不能应付强敌，那还要之何用，难不成还去欺负新手不成。
  蜀山世界有个很明显的特征，应付敌人，一般来说法宝比法术可要方便得多，毕竟无论何种厉害的上乘法术都是需要长年累月的苦心修炼才行，而上等法宝只要你会用，自能发挥无穷妙用，克敌制胜不在话下。最明显的例子就是峨嵋派一干小辈，修行不足几年，依靠前人遗留的法宝，就能将邪派多数老前辈打的是落花流水，苦不堪言。
  因此，绿袍决定趁着自己对原著的了解，所有事情还未开始，无数机缘还未曾开启，一定要多取几件护身克敌的至宝才行。不过要想取得宝物就要把身上唯一一件至宝玄牝珠重新祭炼，完善此宝，将玄牝珠充分利用起来才行。要不然那些藏宝地不是有人守护就是禁法重重，毕竟双拳难敌四手。总要增加几分实力才好下手取宝。
  打定主意，老祖四下里看了看。那位于洞底正中央，高有三十丈，宽约十亩，形如一个平滑没有底边的大玻璃碗反扣在那，四周更是没有丝毫缝隙。估摸着，这大玻璃罩子，应当就是原著中提到的，绿袍老祖与藏灵子斗法时，用于暗算的法宝－－－－琉璃寝宫。书中后来虽然被藏灵子发觉，用精血秘法破去，未能竞功，但听说好歹此物也是原先绿袍老祖花费多年苦功，采集百蛇毒綖炼制而成。
  难怪刚才练法的时候无人来打扰，原来是有此物守护。没有绿袍的召唤，无故闯入洞内，必会被琉璃寝宫所阻。
  如此绿袍就放下心来重炼玄牝珠而不怕有人打扰了。