沉溺过往是毫无意义的行为，五条悟想。
    那么，就产生了一个问题。
    为什么，他会在做梦时想起这些庸俗乏味的往事？
    一面年代久远的半身镜由左右两位没有五官、面部光滑如瓷器的女佣双手托住，力求以人力调整到一个最佳角度。
    为此他们不知昼夜，全身心投入苛刻的练习里，就像人生所有的意义都寄托在这清晨短短的几分钟之上。
    只求起床更衣的主人既能以全然放松的心态施施然检查装束，也不会遗漏任何可能不得体的地方。
    五条悟偶然恶意地想：如果某天他突然死了或是失踪了，整个五条家会方寸大乱吗？
    这个问题的答案是：可能会，也可能不会。
    出身于御叁家之一，继承百年难得一见的六眼和无下限术式，从东京高专毕业后即继承了家主之位，被整个咒术界公认最强的五条悟，也会在某个早晨或是下午，悄无声息地死掉吗？
    这种发言，一定引人发笑吧。
    所有人都没有考虑过“五条悟也会死”这种荒诞到极点的问题。
    除了五条悟本人。
    他也曾认真地思考过，这个世界上还有什么值得眷恋的东西。
    五条家吗？
    他对那个藏在深山古林，散发出腐朽气味的古旧宅邸可没有丝毫留恋。自诩是千年传承的家族，一如这个腐败朽烂的咒术界，处处自认高人一等，行事却像苟且偷生的蝼蚁。
    不思进取，因循守旧，倚老卖老。
    侍女们沉默地捧着半身镜，既不催促也不夸赞，像修炼闭口禅的僧人。
    哪怕一米开外的家主正毫无形状地盘腿托腮，百无聊赖地鼓着腮帮。
    她们谦卑恭顺地低着头颅，像引颈就戮的麦草，没有半分的不情愿。她们的前辈也曾如此捧着镜匣，服侍上一代的五条家主穿衣洗漱，而她们的后辈也将做相同的事。
    活着的不再是人，而是代代积压的繁文缛节。
    所以说啊，他为什么会做梦回到这里？
    这么想着，他倦怠地抬眸望向镜中，兴致缺缺地瞥了眼镜子。
    以昏暗的和室为背景板，白发蓝眼的青年好像在发光一样。
    无论多少次，当这张俊美的容颜呈现在眼前时，都会让观者不由自主地屏住呼吸。
    哪怕所有认识五条悟的人一致认为他的脾气烂到家，性格也是差到极点，仅凭这张好看到不似真人的脸，总使被他惹火的人不能真心实意地讨厌他。
    他瞥了眼镜子，愣住，又看了好几眼。纯黑的礼服，左右肩各有一个白色的圆形五条家家纹。
    纹付羽织袴？
    他穿这个做什么？结婚吗？
    当这个念头略过他的脑海时，庭院里有隐隐约约的惊鹿声透过纸拉门，曲折地传进家主的起居室。
    走廊外有侍从跪下，膝行几步打开拉门，恭敬地俯伏在地，黑色的高帽与额头碰到地板。
    “五条大人。新娘已经抵达宅院，恳请您移步神社。”
    不知为何，他的喉头忽然有些干涩，像有暗暗燃烧的木炭炙烤似的。
    五条悟看向侍从的脸，试图从他脸上读出“新娘子是谁”的情报。同样是光滑如剥壳的鸡蛋，没有五官和表情。
    果然……是梦啊。
    纵然如此，他清清楚楚地感觉到心尖那一点细小如草芥的雀跃，刺破心壤，将根贪婪地扎进血脉，如饥似渴地汲取养分，茁壮生长。
    “咳。”他握拳放到唇边，轻轻咳嗽一声，用平淡不带任何起伏的口吻吩咐下去，“我知道了。”
    整个五条家都因家主的一句话默然而高效地开始运转。隐藏在暗处的仆役近乎狂热地对待各自手上的任务。
    年轻的家主慢悠悠起身，挥退侍女和仆从。他踏出正室，曲折的回廊纤尘不染，樟木地板光可鉴人，廊边是一泓清澈的镜湖，群松环抱，碧意如洗。
    檐下交错的野垂木撑起桧皮屋顶，平安时期广泛应用的野小屋结构被细心修缮维护，房檐倾斜伸向湖里。
    年幼时他常坐在廊上，眺望湖里飞过的蜻蜓。下雨时檐下密集的雨珠会连成一片朦胧的水帘，小腿似乎还能感觉到砸在地上溅起的水珠的凉意。
    十几年看惯的枯山静水和池泉回游式的庭园设计，如今在梦里看来倒变得禅意盎然。除了不远不近吊在后头，像夏油杰收服的无面鬼似的家仆，五条悟的心情难得变得轻快起来。
    哎呀，话说回来，继承家主时都没穿过的正服（他压根没出席），居然在梦中的婚礼上穿了。
    他步履轻快，自在娴熟地在宁静古朴的宅院中穿行。放纵希冀和期待喂养的树苗勃勃生长，枝叶铺天盖地，肆无忌惮地扩张领地。
    做梦是不用讲逻辑的嘛。
    既然五条家的现任家主，咒术界的最强都要与一个连姓名都不知道的女性缔结婚约，生下子嗣了，那么——
    五条悟欣然想到：
    如果新娘不是他想的那一位，就……把在场的人都杀了吧。
    毕竟最强的新娘，可不是谁都能当的。
    随着深秋的来临，空气变得十分清新，能见度也不断增强，连带着视界也显得清明透亮。
    的确有些寒意，五条悟漫无边际地想着，但还不到换冬季制服的时候，微微的凉意反而使他神清气爽。
    由经验老道的裁缝们为现任家主量身定制的纹付羽织袴，合宜妥帖地包裹住青年颀长挺拔的身躯，被拂过林梢的微风轻轻带动，调皮地拨弄他胸前毛绒绒的羽织钮。
    如雪般的短发眷恋地抚过白得几乎透明的耳尖，像林中栖息的精怪伏在耳畔窃窃私语。
    他走入火红的枫林，木屐哒哒敲击石板。成千上万通红的枫叶像凝固的火焰，被风一抚便跃动起来。层层迭迭的红叶不但在枝头连成一片，连地面也殷勤地铺满，青石板路的尽头，庄严肃穆的神社遥遥在望。
    明明是热烈到连纯黑羽织也印染上的红色，五条悟却感到有绵长的哀愁和寂寥在心头蔓延。越是靠近红枫掩映下庄美的神社，这种感觉就愈发的强烈鲜明。
    本能寺被大火烧毁时的情景，恐怕也是如此吧。
    神社的大门徐徐向里敞开，白袍红袴的巫女手持缠有白棉纸的小杨桐树的树枝，依次站在高大的朱红鸟居前，观礼的宾客端坐在系着粗麻绳的廊下，黄铜铃铛发出清脆悠长的回响。
    无一例外，他们都没有面目。
    穿着灰袍的仆役们像池子里养的鲤鱼，悄然迅速地布散到神社中。
    一尾莹然的白色锦鲤，从古朴的廊檐下，一步一步游进他的眼中。
    雪白的帽帷掩住新娘的眉目和乌发，只露出纤巧的嘴唇和精致的下颚。
    原先只是用来作为在外出时防尘和防寒用的服饰，但现在就如同婚纱裙的头纱一样，“在婚礼仪式完成前，不让新郎看到新娘的面孔”这一习俗而来，棉帽子可以说是成为了神前式婚礼的一种习俗。
    但饶是洁白无瑕的“白无垢”，也被新娘不经意流露的颜色所压倒了。
    身着白无垢的新娘轻移步履，身后长长的拖尾曳过石板。
    她正向他走来。
    这个万籁俱寂的时刻，所有人都在看她，所有人都没有在看。
    五条悟忽然明晰其中的缘由。
    假如他们有脸……恐怕自己已经按捺不住心底的杀意将在场的所有人都处理干净了。
    这是只属于五条悟的新娘，属于神明的新娘，哪里容许凡人的窥探。
    那一张张空白的脸正齐齐将视线投在缓步而来的新娘身上，实质化的目光几乎要把她钉死在路上。
    但她最终还是来到新郎的身边，停在他身后半步远的位置。
    自新娘入场开始就没挪过步子的新郎深深地、深深地吸了口气。冰冷湿润的空气灌入肺腑，心境前所未有地平和。
    就算此时的神社一如历史上的本能寺被红莲烈火吞尽，他也会安然奔赴这趟必死的旅程。
    选择神前式缔结婚约的夫妇需要先进行“修袚”，招神之前，需要用水洗净身心。
    神社前的水池边，僧侣递上长柄的木勺。
    五条悟把手中的白色折扇插在腰带上，伸出左手拿起勺柄。
    清凌凌的水落入青年宽大的手心，先洗净左手再洗净右手。将柄杓换至右手，水倒入左手掌心，并将左手接取的水呈入嘴中漱口后吐掉。
    接着他把水往左手倒，清洗掬水的左手掌心。
    最后将柄杓立起，勺口朝向自己，让剩余的水从柄杓中往下流，流经柄杓的柄与拿着柄杓的手，清洗柄杓。
    他的动作不慌不忙，有着浑然悠闲的美感。
    新娘的仪态同样挑不出任何错处，只是莫名地僵硬机械，好像一个笨拙的人偶。
    但沉浸在莫大满足里的青年嘴角洋溢着喜悦的微笑，因着这一份快乐是从多年酝酿的苦痛和希望而生，其间又夹杂着尖锐的疼痛。
    然后他们来到到屋脊两边翘起的拜殿前，早已等候多时的神官捧上祭祀神的祈祷文。
    朱红浅底的酒盏里盛着清酒，新郎新娘执起酒盏，在抑扬顿挫的祝词中饮下清冽的酒液。一共需要献酒叁次，每次叁杯。
    这是他第一次喝酒。火辣辣的酒水滑过喉咙，落进胃里，腾的一声窜起火焰。
    他的面颊陡然升起红晕，糜艳的绯红漫到眼尾。雪白细长的睫毛颤抖着，苍蓝的瞳仁水雾弥漫。
    眼前的世界被蒙上一层模糊水雾，耳朵也晕晕乎乎地听不清楚。
    面若樱绯的白发青年微微眯着眼睛，迷醉间听见誓词奏上。
    “その健やかなるときも、病めるときも、喜びのときも、悲しみのときも、富めるときも、贫しいときも、これを爱し、これを敬い、これを慰め、これを助け、その命ある限り、真心を尽くすことを誓いますか？”
    （无论健康还是生病，无论快乐还是忧愁，无论富有还是贫穷，都将深爱、尊敬、安慰和扶持对方直到永远。你们愿意起誓吗？）
    “誓います（我愿意）”
    迷蒙的水雾化作欣喜的眼泪夺眶而出，胀满的心脏几乎要炸裂，感激像雨水一般流过全身，带走十几年毫无指望的等待和懊悔。
    “誓います（我愿意）
    他微笑道。
    作者有话说：啊五条悟这个该死又甜美的男人，整了这么多还没写完婚礼，绝了！
    观礼的宾客和侍从没有脸其实是在暗示大龄单身青年（？）守了n年空闺（？）变态到令人发指的独占欲（？？？）一键快进到不做到怀孕不停止的小黑屋囚禁play（？？？？？）
    希望没有ooc（双手合十）
    评论留言摩多摩多！快让我看看你们的脑洞啊！做梦要大胆一点！