据孙大鹏回忆，当时其爷爷还算有点水平，在附近十里八乡多少也有点小名气，因为这王大高自从上次在将军庙撞鬼后心里一直别扭，此时儿子又说妹妹像自 己背回来的女人，就更别扭了，此外更邪的是，这孩子自从生下来的那一刻起就一声都没哭过，只是一个劲的笑，而且笑声阴森森的十分慎人。
  女儿 满月的时候，王大高又请了几个先生到家里瞧，但几个先生的意见很不一致，有的认为只是投错胎了*，并无大碍，而因为那一年是阴年，孩子出生的时辰也是阴月 阴日阴时，所以有的则认为这孩子是阴胎*，需要取个"阳名"，只有孙大鹏的爷爷一人认为这孩子是"鬼胎"，万万留不得。
  在茅山术中，"鬼 胎"也称之为"怨胎"，指魂魄在怨气散发干净之前便投胎转世，这样的孩子生来便带着怨气，会给全家人带来灭顶之灾，由于民间术士之方法大都源于麻衣相术与 茅山术，所以"鬼胎"或"怨胎"这两个名词也被民间术士所广为采用，据传说俗语中的"心怀鬼胎"即源于此。
  虽说瞧出了孩子是"鬼胎"，但孙 大鹏的爷爷却并未坚持，原因是一来这个结论关系到一条人命，二来自己的结论和其它几个先生有很大偏差，如果坚持己见又怕得罪人，所以只是偷偷跟王大高提了 一句，王大高也没在意，后来这孩子就依了一位姓苏的先生的建议，起了个男孩名。本来，王大高以为这事就算过去了，但没想到半年不到，王大高家的房子在半夜 忽然倒塌，一家老小都被砸死在了屋里。
  等孙大鹏的爷爷听见消息又赶到状元村后，已经是第四天头上了，尸首都已经埋了。虽说当初那个给孩子起 名的苏先生一再强调王家四口人的死跟那个孩子没有任何关系，但孙大鹏的爷爷还是坚持让村民挖出了王家四口人的尸体，其中王大高及其妻儿的尸体被重新葬入了 将军庙的周围，而后来生的"鬼胎"女儿的尸体则在其指挥下被葬到了将军庙的院子里。最后，有村民提议一把火烧了庙堂免得再生事端，但却被孙大鹏的爷爷拦住 了，理由是："庙在则魂束，庙无则孽散，拆了将军庙，这么多年被聚在这里的冤魂孽魄一下子全散出去，后果是很严重的。"而这座破庙也正因为孙大鹏爷爷的这 句话才留了下来。
  "高人…!"听孙大鹏这么一说，张国忠对其爷爷的看法顺时改变，本来，张国忠认为，民间的那些巫婆神汉骗钱的居多，真正有 本事的可以说是凤毛菱角，但此刻看来这个孙大鹏的爷爷倒像是有点真水平的，别的不说，如果不是茅山教正传弟子的话，能知道"庙不可拆"的道理便不简单，就 更别提是指导村民移尸，并把罪魁祸首的"鬼胎"埋在庙中间了（王家一家四口虽属死于非命，魂魄带有怨气，但七日之时也会还魂，如果把尸身埋在庙宇周围甚至 庙中，阴气漩的作用便会将这些怨魂囚困于此，即使这些魂魄不能投胎，也不会出去作祟），不知道这种老能人怎么会有孙大鹏这么二百五的后代…
  "照你这么说，这个庙院里，到现在为止，还埋着个'鬼胎'？"张国忠一皱眉问道。
  "俺不知道啊，俺爷爷死的时候俺还不记事儿呢，这些都是以前听俺爹说的…"孙大鹏道，"不过俺觉得这种事俺爹不会胡说八道，如果后来没人挖的话，那孩子的尸首应该还在…"
  "等 等，容我想想…"张国忠一摆手，沉思了片刻，"大鹏啊，你在这等着朱警官他们，我去将军庙里看看…"其实，最开始柳东升和王友善判断那个黑衣人想从309 国道逃跑，张国忠就觉得不对劲，黑衣人离开周文强家的时候是半夜，如果真想逃跑的话，完全有时间从进村的路原路返回，为什么要舍近求远徒步走一天的路去 309国道逃跑呢？尤其是刚才发现山涧里小路两侧的荆棘近期被人坎过之后，张国忠便进一步肯定了黑衣人往309国道方向逃窜，其目的很可能并不是真的"逃 跑"，而是另有所图，此刻听孙大鹏讲了这个"将军庙"的历史，张国忠便觉得这将军庙很可能就是黑衣人的目标。
  "哎师傅…"孙大鹏本想拦着，但犹豫了一下却并未上前，"看它干啥啊…真是的…"
  "你管他叫师傅？"坐在一边的民警小陈此时注意到了孙大鹏对张国忠的称呼，不由得呵呵一笑，"他是你师傅？"
  "哎… 对…!"张毅城一看要露馅，赶紧接过了话茬子，"是，孙大鹏本来想考高中上大学的，但当时他爸不让，非让他务农，后来他爸去世了，就更没钱上学了，我爸昨 天住他家，觉得他很聪明，不上大学可惜了，准备供他上高中考大学，所以他就管我爸叫师傅了…是吧大鹏？"张毅城边说边偷着用手指头捅孙大鹏。
  "哎…对!对!俺师傅他可是天下第一大好人啊…过两天俺就去考大学…"孙大鹏反应倒是挺快。
  "你…？考大学？"小陈强忍着笑，"你知不知道咱山东的分数线是多少？"
  "当…当然知道…"孙大鹏傻笑了两声，回头偷偷问张毅城，"分数线是干啥的…？"
  张毅城崩溃。
  将军庙距离刚才几个人等小朱的地方大概有十几分钟的脚程，虽说远看这庙不大，但等走近了一看却着实不小。整个将军庙大概有十来间房，分前后两层院子，院中到处破烂不堪杂早丛生，所有的屋子都是半木结构的，其中大部分已经没有屋顶了。
  进庙门正对着的是大殿，约么有个二十来平米，前后都有门，殿中想必曾有泥塑，但此时已是空空如也，虽说当时太阳正毒，室外气温少说得三十三四度，但大殿里却有着一股莫名其妙的阴凉。站在大殿中间，张国忠不禁打了个冷战，"像是个招灾惹祸的地方…"
  穿 过大殿，张国忠走到了内院，只见内院四周的房屋基本上都是空的，院里的蒿草足有一人高，在靠近院底的墙角，张国忠一眼就看见了一个类似于狗洞的拱形洞口， 洞口下面已经平了，仅剩了一道一扎来高的缝隙，想必这就是当初建庙时用来"开渠泻阴"的"引阴渠"，理论上讲渠中应该有水，在庙外也应该连着河流或小溪， 之所以这座庙成了藏污纳垢的中心，其原因可能就是因为庙外连接着"引阴渠"的小河因垦荒或其它原因被填埋所至。
  "莫非是我多虑了？"绕着内 院转了几圈，张国忠并没发现什么可疑的地方，似乎近期也没什么人来过，"论阴气，这里应该比周文强家菜窖里更厉害啊，莫非那个黑衣人要去的不是这里？"张 国忠皱着眉头暗自嘟囔，按理说，能称得上是"旋魂庋"的弃庙，并不是随处可见的，尤其像将军庙这种囤阴藏怨了几百年，却并未遭到太大破坏的弃庙就更是不常 见了，如果黑衣人真是朝这个方向来了，不大可能发现不了这里的…
  带着满脑袋的疑问，张国忠又回到了前院，面向着庙门坐在了大殿的台阶上，刚 想抽根烟歇会，忽然发现庙门右侧不远处有一个雕花的石墩子不大对劲。只见这石墩子大概二尺来高，形状大小和公园里的石墩凳子差不多，石墩表面有一个人工凿 出来的开口，顶上有个碗口大的凹洞，与下面的开口相通，凹洞四沿黑呼呼的，好像被火烧过。
  本来，从外表的蚀损程度看，这石墩应该也是个有年 头的东西，在如此一座古代破庙的旮旯里出现这么个东西，换作旁人是不大可能会注意到的，之所以这东西能引起张国忠的注意，完全是因为其表面的雕刻花纹—— 八卦纹。这座名为"将军庙"的破庙，起初贡奉的是不是"将军"虽不得而知，但从建筑风格看，大体是以佛教风格为主，在这样一座庙里出现道教的图案，自然也 就逃不过张国忠的眼睛。
  点上烟，张国忠走到了石墩子跟前。"怪了…"张国忠蹲下身子，仔细看了看石墩子顶上的凹洞以及石墩子周围的地面，发 现凹洞边沿的黑色像是新烧上去的，而石墩子周围的地面上也有一些黑漆漆的碎渣，最大的有绿豆粒大，最小的比小米还小，三三两两散落在草丛里，不仔细看还真 看不出来。捡起地上的碎渣用手捻了捻，张国忠不由得出了一身冷汗；这些黑渣似乎是用热油炸糊了的碎肉渣，不但粘糊糊油腻腻的，而且还有一股酸臭味儿。
  而当张国忠回过头仔细端详石墩上的雕纹时，心里不禁又吃了一惊，只见石墩四周的八卦纹四周，还充斥了很多类似于"梵文"的雕花，每个雕花中都隐约的镶着一道铁线。
  "散 谶益寿纹…？"张国忠不禁一愣，虽说茅山教并非"丹鼎派"，但《茅山术志》中对丹术多少也有些记载，眼前这个石墩上的雕花并非梵文，而是一种叫"散谶益寿 咒"的"丹纹"，据说会对炉中丹药产生特殊影响，理论上讲，刻有这种咒纹的丹器，应该是一种始于东周的比较"高端"的丹术器皿，到了战国末期不知因为何种 原因其制作工艺忽然失传，同时丹士们在用的此种丹器亦同时绝迹，之后也没再出现过，明清时期，这种带有"散谶益寿纹"的丹器不知因何种原因，曾经受到了一 些丹士疯狂的追捧，但据说当时市面上带有这种"丹纹"的丹器大多为唐宋时期的仿制品。
  看着石墩上的"散谶益寿纹"，手里捻着碎渣，张国忠眉 头紧皱，虽说地上的碎肉渣究竟是什么时候弄掉地上的不好说，但从碎渣里还未风干的油腻分析，时间应该不是很久，看来这个石墩子应该是传说中的东周"梦幻" 丹台——"散谶益寿台"，里面的空心部分点火加热，顶上的凹洞处则用来放置配套丹炉——"散谶益寿炉"。
  "莫非又是个假货？"张国忠不大相信眼前的"丹台"会是东周或战国时期的正版"散谶益寿台"，如果其真是东周或战国初期的原装货，那么看来这黑衣人的来历也着实不简单…"莫非是在这炼丹…？他到底想干什么？"张国忠一时迷糊了…
  ——————————————
  注解*：投错胎：传统观念认为，本是男儿命，却错投女儿胎，或这女儿命投了男儿胎，其长相特征便会与父母不同，但从遗传学的角度讲，这种情况则可以归为返祖现象，孩子外貌特征很可能继承了其祖父母或更早祖辈的特点。
  阴胎：阴年阴月阴日阴时出生的孩子，传统玄学中成为"阴胎"，如果是男孩，则需要起一个带"阳"字或谐音的名字来压，如果是女孩，便需要直接起一个男孩的名字。